ولا جريان في ماضي ومستقبل . * ( وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ ) * - 4 / 23 . * ( وَلا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ ) * - 4 / 22 . * ( عَفَا ا للهُ عَمَّا سَلَفَ ) * - 5 / 95 . * ( إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ ) * - 8 / 38 . أي ما وقع وتحقّق من قبل . * ( هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ ) * - 10 / 30 . * ( كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخالِيَةِ ) * - 69 / 24 . الإسلاف : جعل شيء سلفا ومحقّقا ، والمراد منه ما قد وقع منه من الأعمال والطاعات الصالحات أو السيّئات . * ( فَمَنْ جاءَه ُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّه ِ فَانْتَهى فَلَه ُ ما سَلَفَ ) * - 2 / 275 . أي ما سلف من عمله في الربوا ، فليس لأحد أن يتعرّض عليه أو يطلب منه ما أخذ منهم . وأمّا من جهة العصيان والخلاف : فقال : . * ( وَأَمْرُه ُ إِلَى ا للهِ ) * . * ( فَأَغْرَقْناهُمْ أَجْمَعِينَ فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَمَثَلًا لِلآخِرِينَ ) * - 43 / 56 . أي جعلنا هلاكهم وكونهم مغرقين أمرا محقّقا واقعا ومثلا يمثّل به لأقوام يأتون من بعدهم وبالنسبة إليهم ، ليعتبروا بهم . فظهر لطف التعبير بهذه المادّة في هذه الموارد ، إذ النظر فيها إلى أمر قد تحقّق ووقع ، لا إلى جهة السبق ، أو التقدّم ، أو المرور ، أو المضيّ . وقد خلطت هذه المفاهيم في كتب اللغة والتفاسير ، وانحرفوا عن الحقيقة . سلق مقا ( 1 ) - سلق : كلمات متبائنة لا تكاد تجمع منها كلمتان في قياس واحد ، وربّك يفعل ما يشاء وينطق خلقه كيف أراد ، فالسلق : المطمئنّ من الأرض . والسلقة : الذئبة . وسلق : صاح . والسليقة : الطبيعة . والسليقة : أثر النسع في جنب البعير .

--> ( 1 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ .